文昌帝君陰騭文

文昌帝君陰騭文

帝 君曰。吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難。濟人之急。憫人之孤。容人之過。廣行陰騭。上格蒼穹。人能如我存心。天必錫汝以福。於是訓於人曰。 昔于公治獄。大興駟馬之門。竇氏濟人。高折五枝之桂。救蟻中狀元之選。埋蛇享宰相之榮。欲廣福田。須憑心地。行時時之方便。作種種之陰功。利物利人。修善 修福。正直代天行化。慈祥為國救民。忠主孝親。敬兄信友。或奉真朝斗。或拜佛念經。報答四恩。廣行三教。濟急如濟涸轍之魚。救危如救密羅之雀。矜弧恤寡。 敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒。施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚。歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平。不可輕出重入。奴婢待之寬恕。豈宜備責苛求。印造經文。 創修寺院。捨藥材以拯疾苦。施茶水以解渴煩。或買物而放生。或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻。禁火莫燒山林。點夜燈以照人行。造河船以濟人渡。勿登山而網禽 鳥。勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人之財產。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名利。勿破人之婚姻。勿因私讎。使人兄弟不 和。勿因小利。使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良。勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之。助德行於身心。惡人則遠避之。杜災秧於眉睫。常須隱惡揚善。不可口是心 非。剪礙道之荊榛。除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路。造千萬人來往之橋。垂訓以格人非。捐貲以成人美。作事須循天理。出言要順人心。見先哲於羹牆。慎獨知 於衾影。諸惡莫作。眾善奉行。永無惡曜加臨。常有吉神擁護。近報則在自己。遠報則在兒孫。百福駢臻。千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉。

孝養父母之志 - 孟子, 班彪/班固/班昭

孝養父母之志 (Source)

我們聽說過孟子母親教子的故事—孟母三遷。孟 母不辭辛苦，三次搬家，從墳場附近，遷到市場附近，再搬遷到學校（私塾學堂）附近，使孟子從小受讀書人的影響，熱愛學習。有一次，孟子逃學回家，孟母「斷 機杼教子」，把織了一半的布匹剪斷，孟子看了嚇一跳。孟母以此告誡兒子，你中斷學習，就如我剪斷這未織完的布匹一樣，是一事無成的。從此，孟子發憤讀書， 繼承孔子的儒學，而成為亞聖（孔子是至聖）。孟母有志培養兒子成為出色的人，而孟子不負母親的栽培，果然光宗耀祖，大孝顯親，這是養父母之志。現代的父 母，也都是望子成龍，希望我們做子女的拿出孟子那種發憤精神，成為對社會、對人類有貢獻的人，以養父母之志。

再舉一個例子。中國記載歷史的名著，有《史 記》和《漢書》等。《史記》是由司馬遷寫的，由黃帝時代開始，一直寫到漢朝。《漢書》記載了自漢高祖開始至王莽篡位的這一段兩百二十九年的歷史。《漢書》 的作者是班固。但實際上《漢書》是班固父子，以及班固的妹妹，兩代三個人完成的。班固的父親叫班彪，是一個很有學問的人，他讀了《史記》很讚嘆太史公司馬 遷寫出這樣優秀的作品，使中國的歷史得以流傳。可惜《史記》只記到漢武帝時期，於是班彪下決心要把歷史繼續寫下去。他開始收集有關資料，經過相當的努力， 終於開始寫作了。可惜他的壽命不長，只活到五十二歲，還沒有寫完就去世了。班彪的兒子班固，從小受父親熏陶，學識也很淵博，父親去世後，他整理父親的遺 物，發心要繼承父親遺志，把《漢書》寫完，完成父親的事業。班固雖經歷種種挫折，仍不放棄這個志願，他不幸遭到朝廷小人的誣陷，而被判坐牢。在監獄裏，他 還堅持整理寫書，以後被皇帝釋放回家，繼續寫作。後來班固去世了，《漢書》還有少部分未寫完，班固的妹妹班昭，是一個很有學問的女子，又繼續哥哥的事業， 最後完成《漢書》。這不是孔子所說的「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也」嗎！

實際上，孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父 母之志，三者是融合一體的。為印光大師所推薦的書《感應篇彙編》中有一個例子。古時候有一個孝子叫崔沔（音免），他母親雙目失明，他到處為母親求醫治療， 不惜傾家蕩產。他事奉母親三十年，總是那麼恭敬真誠。晚上，不脫帽子和外衣，以便聽到母親召喚就馬上提供服務。每當過年過節，或遇良辰美景，大家相聚時， 崔沔一定扶著母親赴宴，讓母親開心，和大家有說有笑，讓母親忘掉失明的痛苦。母親過世了，崔沔非常傷心，祭祀母親，發心為母親終身吃素。他做官，收入很豐 厚，慷慨地幫助他的哥哥、姐姐、侄子、外甥。崔沔說：「母親已經過世了，我沒有辦法表達對母親的孝心了，想到她老人家在生的時候，懸掛的就是哥哥、姐姐、 侄子、外甥這幾個人。所以我都要好好的厚待他們，這樣做或許可以安慰母親在天之靈啊！」後來，崔沔官做到中書侍郎，他的兒子佑甫，成為賢明的宰相。

崔沔，真是孝子啊！他的孝心裏已兼有孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志。

孝子要圓滿地實行孝道，必須自己不斷地學習聖 賢教誨，不僅提高自己的精神層次，還要幫助父母提高心志和智慧，才能使父母獲得圓滿的幸福。比如，孔子說老年之人戒之在得（貪），因為年老了，容易對財產 家業兒女貪戀執著，而導致內心不能開朗歡喜，這時孝子應該用古聖先賢的教誨開解父母：「家財萬貫，還不是一日三餐；宅舍無數，還不是夜眠六尺，應該把自己 的積蓄財物分出來做一些利國利民的事情，比如賑災、濟貧、助印善書、捐助醫藥及道德教育事業等等。」使父母從做慈善事業中滋養樂善好德之心。父母退休以後 一般都比較清閒，甚至感到寂寞或空虛，做兒女的應該積極引導父母學習聖賢教誨，或接受仁慈博愛的宗教教育，使精神有所寄託，獲得聖賢智慧的法樂。更進一 步，讓父母明了生死輪迴的真相，從而消除對死亡的恐懼，生起對來生歸宿的希望憧憬。在佛教裏，佛教導我們求生西方極樂世界，其他宗教也有對來生歸宿的具體 說明。在父母去世的時候，孝子做好臨終關懷，守候在父母身邊，給父母安慰，用念佛、誦經，幫助他們往生極樂世界，則孝子的行為便圓滿了。

杭州東天目山上有一個「彌陀村」養老院，住著 幾十個老人，他們每天都生活在歡喜的法樂之中，每天凌晨便起床念佛聽經，發願往生極樂世界。心中充滿著對未來憧憬的老人，身上便有年輕人的活力。有一次我 到東天目山去，山上有一位九十二歲的孟老太太，精神矍鑠，頭腦靈敏，口齒清晰，我們上山參訪和她聊天，她出口成章，吟出「覺海虛空起，娑婆業浪流，若人登 彼岸，極樂有歸舟......」。她還幫助「彌陀村」的負責人策劃工作，是一個好參謀。她對生死沒有恐懼，喜歡做善事，每天歡歡喜喜地生活，是一個很有理想情操的老人。我們孝養父母，除了完成父母的志向以外，更應在提高父母的心志上孝養。

孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。

民國詩人徐志摩

民國年間的詩人徐志摩（1896 -1931），他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良，具有中國傳 統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了一個兒子，能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。所以 父母在經濟上是不遺餘力地支持他們的。婚後，徐志摩出國留學。

1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽音，他一見鍾情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽音鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。

徐志摩回到家裏，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是「鄉下土包子」，「我要離婚！」。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：「你去打胎。」張說：「打胎很危險啊，有人會因打胎而死掉的。」徐志摩卻冷漠地說：「做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎？」

更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出 走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通，她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」 於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張 幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵，張幼儀在德國生了第二個兒子。後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個 朋友家裏見面，張幼儀說：「你要離婚，等稟告父母批准才辦。」徐志摩用狠硬的態度說「不行！我沒時間等！你一定要現在簽字！」張幼儀見他如此無情，對第二 個兒子的出生也毫不理會，知道無法挽回，被迫簽字離婚。

因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷，1922 年，一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後，心花怒放，馬上去找林徽音。可是林徽音卻悄然回國了，不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有 人評述，時值芳年的林徽音為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢？因為林徽音憑直觀的感覺，覺得這個詩人的熱情不足以信賴。

徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王 賡的妻子陸小曼，是一個漂亮的才女，愛好藝術，擅長詩、書、琴、畫。不久王賡調往哈爾濱工作，陸小曼留戀北京，沒有與丈夫同去。在這段時間裏，徐志摩與陸 小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。當時北京的知識界，對這兩位才子才女原本是有很多讚譽的，但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的範圍，徐 志摩是在迷戀一個有丈夫的女子，所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及，但是色迷心竅，徐志摩沒有回頭，最後的結局就是陸小曼離婚 了，另一個家庭破裂了。徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興，徐志摩的父母更生氣，他們中止了對徐志摩的經濟供給， 並且根本不見這個新媳婦。正如《弟子規》所說的：「德有傷，貽親羞」。徐志摩的老師梁啟超在他與陸小曼結婚時，訓斥他說：「徐志摩，你這個人性情浮躁，所 以在學問方面沒有成就；你這個人用情不專，以致離婚再娶……以後務要痛改前非，重新做人。」

徐志摩和陸小曼結婚後，住在上海，慢慢地感到 了生活的壓力，經濟拮据。陸小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她，她的自尊心受壓抑，生了病，而徐志摩呢，要東奔西跑去兼課賺 錢，來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課，希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活，不肯去，喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏 和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿，夫妻經常吵架。1931年11月，徐志摩聽說他過去追求過的林徽音將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場，結果這次飛機失事，這位才子結束了五年的新婚生活，死時才35歲。

徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的 感覺走，不顧道德。雖然他做到了「我要成為中國第一個離婚的男子」，但是他並沒有幸福。後人著述《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》（作者張邦梅）曾 評論：「徐志摩一味西化，把固有道德拋諸腦後，對待共同生活五、六年的結髮妻子，一點恩情也沒有；他忘了朋友之妻不可欺的古訓，竟然與友人之妻陸小曼談戀 愛，一手摧毀自己的家庭，又造成另一個家庭破碎，更傷透了父母的心。」

《弟子規》中說：「不力行，但學文，長浮華，成何人。」徐志摩不正是這種人嗎？徐志摩雖然會寫詩作文，但對愛情婚姻輕率的行為，違背了人倫道德，可以說對父母不孝，對子女不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信義，並且他身為人師帶壞風氣，所以他的結局是不幸的。

與之相反，他的原配夫人張幼儀，被丈夫遺棄以 後，重新生活，入德國學校學習，專攻幼稚教育，五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁，並且她還經營了一間服裝公司，均大獲成功。她在百忙中還請了 一位國學老師，給自己講解孔孟之道，每天一小時從不間斷。她有留學的新學識，又攝取中華文化的精華，不忘中國傳統的美德，離婚後自己撫育兒子長大成人，仍 然孝敬徐家二老，做為乾女兒照顧二老，為他們送終。徐志摩罹難後，張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。臺灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼，她寬恕了徐志摩，還出版了他的文集，接濟他的遺孀，而且經濟富厚，事業興隆，兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱讚，她是幸福的。 (Source)

轉禍為福的方法

明朝的呂青，平日喜好談論淫穢之事，和偷看婦 女；他到了卅歲的時候，家裡貧窮到了極點，兩個兒子相繼的死去；有一天，呂青忽然暴斃，見到了祖父很生氣的對他說：「我們家兩代積善，你命中該發巨萬的財 富，沒想到你心愛美色，口眼都在造孽，福報都快要折盡了；我恐怕你會真的去犯邪淫的惡事，那麼我們呂家的後嗣，就沒有指望了；所以我才哀求懇請冥王，把你 拘到陰曹地府來看一看，你便會知道利害了啊！」呂青說：「聽說奸淫別人的妻女，會得到絕嗣的報應，事實上我也很害怕會得到這個報應，所以我未曾犯過啊！」 旁邊一位冥官說道：「豈只是絕嗣而已啊！」如果是女子主動來勾引，而自己就順水推舟不推辭；這個罪孽，就是只有絕嗣的報應；若是自己引誘逼迫人家，以及屢 屢再犯的人；破害別人的倫常，使人家墮胎殺子殺丈夫，這些都是何等的大罪，豈只是絕嗣而已呢？對於邪淫的罪惡，在陽世間的法律處分太寬，但是陰間的法律卻 是最嚴；凡是人一動了邪淫的慾念，三尸神就會自首，灶君和城隍，就會據實的申奏；如果祂們隱匿或是漏掉，便是大過啊！你試看今天的發落，便知道了。過了一 會兒，鬼卒們就帶了許多犯過邪淫罪惡的犯人來到殿前，他們都帶著枷鎖跪在地上，冥王厲聲的吩咐道：「某人變乞丐瘋啞，某人變娼妓眼瞎，某人兩世為牛，某人 十世為豬。」冥王吩咐完畢，鬼卒就押他們出去投胎。呂青看了嚇得毛骨悚然；冥官說：「還有比這個更嚴重的呢！你千萬不要貪圖片刻的歡情，失去了人身；應該 要避色如同避箭一般，而且要刻印文章勸世啊！」沒一會兒，冥王就把呂青放回陽間；呂青就刻印遊冥錄一萬張，以警惕世人，而且盡力的行善；到了四十歲的時 候，連續生了兩個兒子，而且家財萬貫，非常的富有；呂青於是就決定避絕塵緣，往南海修道去了。這是呂青的同鄉蔡菁，為他所作的記。

以上所述的兩個公案，都是懺悔邪淫所獲得的善報，作為已經失足過的人，堅定他們的悔過之心，這也是轉禍為福的方法啊！唉！淫，這個孽，不是用筆和言語 就能夠寫盡說盡的啊！惟有每天盼望：無論是聰明的人，還是愚笨的人；未曾犯過的人，或是已經犯過的人；各自的深思反省，及早發現自己的天良，也就可以了 啊！

水滸傳施耐庵 + 西廂記王實甫

水滸傳的作者施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節，極盡的誨盜誨淫；結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全都是啞巴。

西廂記的作者王實 甫，善於描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念；結果書還沒有寫完成，王實甫自己就已經無法克制，嚼舌而死了。

明朝正德年間，有位讀書人，名叫趙永貞，他在少年的時候，曾經遇到一位異人告訴他說：「你二十三歲的時候，必定會考中功名。」等到他廿三歲那年參加鄉試， 文章寫得極好，主考官早已經決定選中他的文章好幾天了；不料到了後場的考試，他卻是連連的失誤，結果沒有考中。趙永貞的心中，感到非常的難過；因此就向文 昌帝君祈求託夢，告訴他不中的原因；文昌帝君就說：「你原本可以考中今年的鄉試，但是因為你近來調戲你家的婢女，引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成真；然而你 的起心顛倒，意淫纏綿不斷，心地日益的轉暗；所以你命中原有的功名，因此而被消除了。」永貞聽了帝君的解說，痛哭流涕，發誓並決心改過，大做善事；於是就 刻印戒淫的善書，以警醒世人；結果在下次的鄉試中，永貞果然考中了解元，做官做到了藩憲。

唐朝名相狄仁傑

狄仁傑年青時，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英偉。 赴 京應考途中投宿旅店，夜靜燈下讀書，突然一位美艷少婦來到他房裏，原來是旅店主人的媳婦，結婚不久，丈夫去世，日間見狄仁傑俊秀非凡，春心澎湃難以克制， 候至晚間以借火為由向狄仁傑挑情，不料狄仁傑雖然知道她的來意，卻絲毫不動心，而且友善地說：『見你如此艷麗動人，使我回憶起老和 尚的話。 赴 京應考途中投宿旅店，夜靜燈下讀書，突然一位美艷少婦來到他房裏，原來是旅店主人的媳婦，結婚不久，丈夫去世，日間見狄仁傑俊秀非凡，春心澎湃難以克制， 候至晚間以藉火為由向狄仁傑挑情，不料狄仁傑雖然知道她的來意，卻絲毫不動心，而且友善地說：『見你如此艷麗動人，使我回憶起老和尚的話。 』少婦好奇地追問是甚麼話，狄仁傑借機開導她說：『赴京前在寺中寄居讀書，寺中老和尚見我相貌，曾經警戒我說：「你相貌堂堂，將來必定顯貴聞達，但是須要謹記，千萬不可貪色犯淫，前程盡毀。」 』少婦好奇地追問是甚麼話，狄仁傑借機開導她說：『赴京前在寺中寄居讀書，寺中老和尚見我相貌，曾經警戒我說：「你相貌堂堂，將來必定顯貴聞達，但是須要謹記，千萬不可貪色犯淫，前程盡毀。」

我 說：「艷女美色，是人人皆喜愛，如何能夠遏止這種慾念呢？」老和尚教導我說：「當你見到美貌艷姿，淫念衝動之時，如果將美女想像為吸血的狐狸精、毒蛇鬼 怪；將她秀麗的面貌想像作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想像作人臨死的時候，面目青黑，七孔抽搐那樣的醜惡難看；將誘惑人的窈窕豐姿， 想像作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來了無數的蒼蠅，令人掩鼻疾走；一旦與她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。 我 說：「艷女美色，是人人皆喜愛，如何能夠遏止這種慾念呢？」老和尚教導我說：「當你見到美貌艷姿，淫念衝動之時，如果將美女想像為吸血的狐狸精、毒蛇鬼 怪；將她秀麗的面貌想像作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想像作人臨死的時候，面目青黑，七孔抽搐那樣的醜惡難看；將誘惑人的窈窕豐姿， 想像作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來了無數的蒼蠅，令人掩鼻疾走；一旦與她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。

倘 若能這樣設想，淫念慾火就會靜止得如清涼的寒冰了。 倘若能這樣設想，淫念慾火就會靜止得如清涼的寒冰了。 」老和尚的教誨，我一直謹記於心。 」老和尚的教誨，我一直謹記於心。 所以剛才初見你那撩人動情的豐姿艷容，正當慾火冒升之時，老和尚的話立刻在耳邊響起來，熾熱的慾火即刻下降。 所以剛才初見你那撩人動情的豐姿艷容，正當慾火冒升之時，老和尚的話立刻在耳邊響起來，熾熱的慾火即刻下降。 你能夠勵志守節，乃難能可貴，切勿因一時的衝動，而敗壞你的名節，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要 你一人承擔照顧，如果與我通姦，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。 你能夠勵志守節，乃難能可貴，切勿因一時的衝動，而敗壞你的名節，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要你一人承擔照顧，如果與我通姦，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。

古 代婦人守節美德為世人稱頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊姦淫，而持刀割去自己的鼻子；又如高仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。 古代婦人守節美德為世人稱頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊姦淫，而持刀割去自己的鼻子；又如高仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。 還有其他許多節婦為保貞節，有的投井，有的以熱油燙面毀容，以種種方法確保潔白身軀。 還有其他許多節婦為保貞節，有的投井，有的以熱油燙面毀容，以種種方法確保潔白身軀。 』少婦聽了狄仁傑這番話之後，感動得流淚滿面，拜謝說：『感謝恩公大德，不但保全我的 貞節，又教我遏慾的方法，從今以後，一定心如止水，冰清玉潔，堅守婦節，以報恩公今日教誨。 』少婦聽了狄仁傑這番話之後，感動得流淚滿面，拜謝說：『感謝恩公大德，不但保全我的貞節，又教我遏慾的方法，從今以後，一定心如止水，冰清玉潔，堅守婦節，以報恩公今日教誨。 』然後再三拜謝而別。 』然後再三拜謝而別。

狄仁傑為此事，作詩曰： 狄仁傑為此事，作詩曰：

美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人 美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人
色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心 色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心

後來這位少婦，堅守婦節，而顯名鄰里，為人稱頌。 後來這位少婦，堅守婦節，而顯名鄰裡，為人稱頌。

狄仁傑赴京應考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國，愛民如子，處處毀淫書，提倡倫理道德，成為歷史上著名宰相，留芳萬世。 狄仁傑赴京應考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國，愛民如子，處處毀淫書，提倡倫理道德，成為歷史上著名宰相，留芳萬世。

後人有詩盛讚狄仁傑： 後人有詩盛讚狄仁傑：

己身守志避邪緣，尚勉孀姬節要堅； 己身守志避邪緣，尚勉孀姬節要堅；
切戒一時雲雨娛，名留萬載感蒼天。 切戒一時雲雨娛，名留萬載感蒼天。

三國名將趙子龍

趙子龍，三國時代劉備部下大將軍。 趙子龍，三國時代劉備部下大將軍。 在進取四川之時，奉命攻打桂陽城，守將趙範戰敗，獻城投降，趙範仰慕趙子龍英勇超群，又是同宗，要求結拜為兄弟。 在進取四川之時，奉命攻打桂陽城，守將趙範戰敗，獻城投降，趙範仰慕趙子龍英勇超群，又是同宗，要求結拜為兄弟。 結義當日，趙範備酒席慶賀，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少婦，為趙子龍斟酒，趙子龍問她是何人？ 結義當日，趙範備酒席慶賀，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少婦，為趙子龍斟酒，趙子龍問她是何人？ 趙範答道：『她是家嫂樊氏，家兄剛去世不久，又沒有兒子，常勸 她改嫁，但是至今未有合她心意之人。 趙範答道：『她是家嫂樊氏，家兄剛去世不久，又沒有兒子，常勸她改嫁，但是至今未有合她心意之人。 而且聲言，必須如將軍這般相貌堂堂，名震四海的人，才願意下嫁。 而且聲言，必須如將軍這般相貌堂堂，名震四海的人，才願意下嫁。 今天適逢將軍，真是天緣巧合，若是將軍不嫌棄，家嫂願意終生奉侍將軍』。 今天適逢將軍，真是天緣巧合，若是將軍不嫌棄，家嫂願意終生奉侍將軍』。

趙子龍聽了大聲嚴厲斥責趙範說：『你我既然已經結義為兄弟，你嫂即是我嫂，怎麼可以如此亂倫，不仁不義...... 。 趙子龍聽了大聲嚴厲斥責趙範說：『你我既然已經結義為兄弟，你嫂即是我嫂，怎麼可以如此亂倫，不仁不義...... 。 』趙範被趙子龍嚴詞義正一番話，說得羞愧無地自容，趙子龍憤憤離席而去，其凜凜正氣，備受世人敬佩。 』趙範被趙子龍嚴詞義正一番話，說得羞愧無地自容，趙子龍憤憤離席而去，其凜凜正氣，備受世人敬佩。

趙子龍助劉備攻取四川，屢建奇功，建立蜀國後，被封為五虎將之一，英名蓋世。 趙子龍助劉備攻取四川，屢建奇功，建立蜀國後，被封為五虎將之一，英名蓋世。

後人作詩讚趙雲： 後人作詩讚趙雲：

雖非認義哥哥，也倣著關公秉燭。 雖非認義哥哥，也倣著關公秉燭。
不學多情叔叔，羞殺他曹植佔甄。 不學多情叔叔，羞殺他曹植佔甄。